《宋時大理國描工張勝溫畫梵像》復刻經典
倡印介紹
大理國（937-1254）傳世唯一畫卷，素有「南天瑰寶」之譽
典藏說明｜
《宋時大理國描工張勝溫畫梵像》卷，宋大理國描工畫師張勝溫（生卒年不
詳）繪製。一卷，材質為素牋紙本設色、貼金，全幅不含引首、拖尾的總長度為
1636.5 公分，高30.4 公分。原畫為一連續長卷，宋末大理國滅亡後流散民間，元
代僧人德泰購藏於南京天界寺中，明代轉藏於寧波慧燈寺時曾遭水浸損，後修裱
改裝成冊，清代成為宮廷收藏重裝裱為卷軸，現藏國立故宮博物院。
張勝溫（西元1205 年仍在世），南宋時大理國白族人。大理國是指五代後晉
天福二年（937），由白族人段思平（893-944）所建立的西南少數民族政權，約在
今雲南、四川西南部一帶，此國佛教興盛，自古素有「妙香國」稱號。張勝溫是
大理國利貞皇帝段智興時期（？-1200）的宮廷畫師，雖畫史無考，但從白族語
「勝溫」音義為「塑佛者」及傳世本作，可知其擅長佛教藝術，佛像、信眾與相
關景物等皆精細生動。
本幅為古大理國（937-1254）畫卷之傳世孤品，據卷後題跋，約成於西元1172
至1176 年間，張勝溫為主要作者。主要分成四個部分：1.「利貞皇帝禮佛圖」，
畫題為大理國第十八世國王利貞皇帝段智興率領文武百官虔誠行香禮佛景象，從
人物之衣冠錦服、禮器儀杖、武器配飾，乃至於山川遠景等，可謂色彩鮮明、場
面壯觀。2.「法界源流圖」，主繪大理國佛教所供奉的佛、菩薩、護法、天王及
法會場景，諸如「天龍八部」、「十六羅漢」、「十六祖師」、「維摩詰經變」、「釋迦
牟尼佛會」、「藥師琉璃光佛會」、「彌勒佛會」、「藥師佛十二願」、「觀世音菩薩」、
「三界輪轉王」等等，各神佛形貌無不描繪細緻、栩栩如生；3.梵文「多心寶幢、
護國寶幢」，分別用梵文書寫《般若波羅蜜多心經》及包含《仁王護國般若波羅
蜜多經》之梵咒、《佛說如來不思議秘密大乘經》中的「秘密大明章句」、「四十
二字門」與《金光明最勝王經》中的「如意寶珠陀羅尼」等四則咒語，主旨為護
國安民、四境平安之祈願；4.「十六國王圖」，主畫古印度的16 位國王和隨眾及
中亞、吐蕃等地人物參與禮佛之盛況，反映出當時大理國與周邊國家往來的密切
情況。
全卷施金鋪粉精繪，技法為描線填彩。人物與背景佈局真實、層次清楚；畫
面設色古樸，絢麗多彩、濃淡有致，猶如一幅引人入勝的佛教故事長卷。共繪有
佛、菩薩、明王、天王、羅漢、祖師、尊者、龍王、護法、力士、飛天、地方神
祇、供養人、妖魔、達官貴人、高僧、十六國王眾等6 百多位，不論神、人，形
貌皆法相端嚴、表情豐富。如此具體清晰的莊嚴佛國畫面，除為後人重現了中古
時期西南地區大理國的人物姿容與衣冠樣貌，而數百尊鉅細靡遺的神佛形像，更
是研究此地域宗教藝術與周邊文化交流的第一手資料。
《宋時大理國描工張勝溫畫梵像》-復刻經典倡印介紹-3-1
一、 作品簡介
《大理國張勝溫畫梵像》原件現藏於台北故宮博物院，是中國佛教藝術史上極具份量的長卷。這幅畫卷由南詔大理國畫師張勝溫於南宋淳熙年間（約 1180 年前後）繪製。
該畫卷全長達 30 多公尺，精確記錄了大理國當時的宗教信仰、社會服飾、地理特徵以及佛教神祇體系，被譽為「南天瑰寶」，在學術與藝術價值上可與《清明上河圖》並稱。
二、 核心藝術價值
漢藏文化融合：畫中融合了漢傳佛教、藏傳佛教（密宗）以及雲南當地「阿吒力教」的元素，展現了獨特的地域宗教特色。
神祇體系完整：詳盡描繪了佛、菩薩、金剛、羅漢以及大理國王室供養人的形象，是研究佛教圖像學的權威參考資料。
工筆技藝巔峰：線條流暢精妙，色彩瑰麗，人物表情栩栩如生，展現了宋代雲南地區高超的繪畫水準。
三、 復刻與倡印意義
由於原作珍藏於博物館中，一般大眾難以親睹其全貌。此次發起「復刻經典倡印」主要具備以下意義：
文化傳承：讓這份珍貴的佛教與歷史文化資產能夠走出博物館，進入寺院、圖書館與學術機構。
藝術研究：提供高品質的複製品供藝術創作者與歷史學者研究大理國的服飾、器物與神像造型。
功德圓滿：對於佛教徒而言，流通佛菩薩聖像具有深遠的宗教意義與功德。
四、 復刻特色
高精細還原：採用現代頂級印刷技術，力求還原原作的筆觸墨韻與色彩層次。
經典裝幀：採用傳統經摺裝或卷軸裝，保持其古樸優雅的宗教藝術氣息。